봄·봄(1935) -김유정-
[전략]
봄(남녀의 사랑이 싹트는 계절)이 되면 온갖 초목이 물이 오르고 싹이 트고 한다. 사람도 아마 그런가 보다, 하고 며칠 내에 부쩍 (속으로) 자란 듯 싶은(성례를 올릴 만큼 정신적으로 성숙해짐.) 점순이가 여간 반가운 것이 아니다. 이런 걸 멀쩡하게 아직 어리다구 하니까 …….
우리가 구장님을 찾아갔을 때 그는 싸리문 밖에 있는 돼지우리에서 죽을 퍼주고 있었다. 서울엘 좀 갔다 오더니 사람은 점잖아야 한다구 웃쇰이(얼른 보면 지붕 위에 앉은 제비꼬랑지 같다.) 양쪽으로 뾰죽히 삐치고 그걸 에헴, 하고 늘 쓰담는 손버릇이 있다.
우리를 멀뚱히 쳐다보고 미리 알아챘는지,
"왜 일들 허다 말구 그래?" / 하더니 손을 올려서 그 에헴을 한번 후딱 했다.
"구장님! 우리 장인님과 츰에 계약하기를 ……."
먼저 덤비는 장인님을 뒤로 떠다밀고 내가 허둥지둥 달려들다가 가만히 생각하고 '아니 우리 빙장님과 츰에.' 하고 첫 번부터 다시 말을 고쳤다.
장인님은 빙장님, 해야 좋아하고 밖에 나와서 장인님, 하면 괜스리 골을 내려고 든다.(아직 성례를 치르지 않은 사윗감인'나'에게 장인이라는 말보다는 이를 높인 '빙장'이라는 높임말로 불리고 싶은 장인의 허세가 드러나 있다.) 뱀두 뱀이래야 좋으냐구 창피스러우니 남 듣는 데는 제발 빙장님, 빙모님, 하라구 일상 당조짐(정신을 차리도록 단단히 조지는 것)을 받아 오면서 난 그것두 자꾸 잊는다. 당장두 장인님, 하다 옆에서 내 발등을 꾹 밟고 곁눈질을 흘기는 바람에야 겨우 알았지만 …….
구장님도 내 이야기를 자세히 듣더니 퍽 딱한 모양이었다. 하기야 구장님뿐만 아니라 누구든지 다 그럴 게다. 길게 길러둔 새끼손톱으로 코를 후벼서 저리 탁 튀기며,
"그럼 봉필씨! 얼른 성례를 시켜 주구려, 그렇게까지 제가 하구싶다는 걸 ……." / 하고 내 짐작대로 말했다.
그러나 이 말에 장인님이 삿대질로 눈을 부라리고,
"아 성례구 뭐구 계집애년이 미처 자라야 할 게 아닌가?" (점순이는 열여섯 살인데 키가 너무 작다. 의뭉한 장인은 점순이의 키가 너무 작다는 이유로 나와의 혼례를 미루고 나는 돼지는 잘 크는데 점순이는 왜 크지 않는지 고민한다. 서낭당에 치성도 드려 보지만 도통 효과가 없다. 여기에 나의 고민이 있다.)
하니까 고만 멀쑤룩해져서(어색하고 열없어서) 입맛만 쩍쩍 다실 뿐이 아닌가.
"그것두 그래!"(구장의 태도 변화)
"그래, 거진 사년 동안에도 안 자랐더니 그 킨 은제 자라지유. 다 그만 두구 사경 내슈……."
"글쎄, 이 자식아! 내가 크질 말라구 그랬니. 왜 날 보구 떼냐?"
"빙모님은 참새만한 것이 그럼 어떻게 앨 낳지유? (사실 빙모님은 점순이보다도 귓배기 하나가 작다. : 나의 속마음을 표현한 말)" ('나'의 우직하고 순박한 항변 - 해학성)
장인님은 이 말을 듣고 껄껄 웃더니 (그러나 암만 해두 돌 씹은 상이다) 코를 푸는 척하고 날 은근히 곯리려고 팔꿈치로 옆 갈비께를 퍽 치는 것이다.(괄호 안은 '나'의 주관적 평가에 해당하고, 괄호 밖은 장인의 행동에 대한 객관적 묘사에 해당함.)
더럽다. 나두 종아리의 파리를 쫓는 척하고 허리를 구부리며 그 궁둥이를 콱 떼밀었다.(장인이 코를 푸는 척하고 내 옆구리를 치자 '나'도 이에 앙갚음을 하기 위해 파리를 쫓는 척하다가 장인의 궁둥이를 떠민 것이다. 두 사람의 행동이 매우 우스꽝스럽게 묘사되어 있다.) 장인님은 앞으로 우찔근하고 싸리문께로 쓰러질 듯하다. 몸을 바로 고치더니 눈총을 몹시 쏘았다. 이런 쌍년의 자식, 하곤 싶으나 남의 앞이라니 차마 못하고 섰는 그 꼴이 보기에 퍽 쟁그러웠다.(미운 사람이 잘못되거나 하여 몹시 고소했다.)
그러나 이 밖에는 별반 신통한 귀정(그릇되었던 일이 바른 길로 돌아옴.)을 얻지 못하고 도로 논으로 돌아와서 모를 부었다. 왜냐면 장인님이 뭐라구 귓속말로 수군수군하고 간 뒤다. 구장님이 날 위해서 조용히 데리고 아래와 같이 일러주었기 때문이다.(뭉태의 말은 구장님이 장인님에게 땅 두 마지기 얻어부치니까(구장이 나를 설득한 이유) 그래 꾀었다고 하지만 난 그렇게 생각 않는다.)
"자네 말두 하기야 옳지, 암 나이 찼으니 아들이 급하다는 게 잘못된 말은 아니야. 허지만 농사가 한층 바쁜 때 일을 안 한다든가 집으로 달아난다든가 하면 손해죄루 그것두 징역을 가거든! (구장의 협박 : 구장은 마을 사람들의 신망을 받는 인물이다. 그런 구장이 근대적인 법률 제도에 무지한 나에게 거짓으로 겁을 주고 있는 것이다. 징역을 간다는 말은 물론 거짓말인데 나는 여기에 겁을 먹는다)(여기에 그만 정신이 번쩍 났다.) 왜 요전에 삼포말서 산에 불 좀 놓았다구 징역간 거 못 봤나. 제 산에 물을 놓아도 징역을 가는 이땐데 남의 농사를 버려두니 죄가 얼마나 더 중한가. 그리고 자넨 정장을 (사경 받으러 정장 가겠다 했다) 간대지만 그러면 괜스리 죄를 들쓰고 들어가는 걸세. 또 결혼두 그렇지. 법률에 성년이란 게 있는데 스물하나가 돼야지 비로소 결혼을 할 수가 있는 걸세. 자넨 물론 아들이 늦을 걸 염려하지만 점순이루 말하면 이제 겨우 열여섯이 아닌가. 그렇지만 아까 빙장님의 말씀이 올 갈에는 열일을 제치고라두 성례를 시켜주겠다 하시니 좀 고마울겐가. 빨리 가서 모붓든 거나 마저 붓게, 군소리 말구 어서 가.(구장의 회유)"
*전개(3) : 성례 문제에 대한 구장의 판단
그래서 오늘 아침까지 끽소리 없이 왔다.(시간의 복귀 : 어제 → 오늘)
장인님과 내가 싸운 것은 지금 생각하면 전혀 뜻밖의 일이라 안할 수 없다. 장인님으로 말하면 요즈막 작인들에게 행세를 좀 하고 싶다고 해서,
"돈 있으면 양반이지 별게 있느냐!" / 하고 일부러 아랫배를 쑥 내밀고 걸음도 뒤틀리게 걷고 하는 이판이다. 이까진 나쯤 두들기다 남의 땅을 가지고 모처럼 닦아 놓았던 가문을 망친다든가 할 어른이 아니다. 또 나로 논지면(말하자면) 아무쪼록 잘 봬서 점순이에게 얼른 장가를 들어야 하지 않느냐 …….
이렇게 말하자면 결국 어젯밤(시간의 역전) 뭉태네 집에 마슬간 것이 썩 나빴다. 낮에 구장님 앞에서 장인님과 내가 싸운 것을 어떻게 알았는지 대구 빈정거리는 것이 아닌가.
"그래 맞구두 그걸 가만 둬?"
"그럼 어떡하니?"
"임마, 봉필일 모판에다 거꾸로 박아놓지 뭘 어떡해?" / 하고 괜히 내 대신 화를 내가지고 주먹질을 하다 등잔까지 쳤다. 놈이 번히 괄괄은 하지만 그래놓고 날더러 석유값을 물라구 막 찌다우(남에게 등을 대고 의지하거나 떼를 쓰는 짓. 허물을 남에게 전가하는 짓)를 붙는다. 난 어안이 벙벙해서 잠자코 앉았으니까 저만 연신 지껄이는 소리가,
"밤낮 일만 해주구 있을 테냐?"
"영득이는 일 년을 살구두 장갈 들었는데 넌 사 년이나 살구두 더 살아야 해?"
"네가 세 번째 사윈 줄 아니? 세 번째 사위."
"남의 일이라두 분하다. 이 자식아, 우물에 가 빠져 죽어.
나중에는 겨우 손톱으로 목을 따라고까지 하고, 제 아들같이 함부로 훅닥이었다(공연한 말로 꼴사납게 지껄이다. 또는 세차게 다그치며 들볶았다.). 별의별 소리를 다해서 그대로 옮길 수는 없으나 그 줄거리는 이렇다 ……(사건의 요약적 제시).
[ 우리 장인님 딸이 셋이 있는데 맏딸은 재작년 가을에 시집을 갔다. 정말은 시집을 간 것이 아니라 그 딸도 데릴사위를 해가지고 있다가 내보냈다. 그런데 딸이 열 살 때부터 열아홉 즉 십 년 동안에 데릴사위 갈아들이기를, 동리에선 사위부자(반어적 표현)라고 이름이 났지마는 열네 놈이란 참 너무 많다. 장인님이 아들은 없고 딸만 있는 고로 그 담 딸을 데릴사위를 해올 때까지는 부려먹지 않으면 안 된다. 물론 머슴을 두면 좋지만 그건 돈이 드니까, 일 잘하는 놈을 고르느라고 연팡(연방) 바꿔들였다. 또 한편 놈들이 욕만 줄창 퍼붓고 심히도 부려먹으니까 밸이 상해서 달아나기도 했겠지, 점순이는 둘째딸인데 내가 일테면 그 세 번째 데릴사위로 들어온 셈이다. 내 담으로 네 번째 놈이 들어올 것을 내가 일도 잘하고 그리고 사람이 좀 어수룩하니까 장인님이 잔뜩 붙들고 놓질 않는다. 셋째 딸이 인제 여섯 살, 적어두 열 살은 돼야 데릴사위를 할 테므로 그동안은 죽도록 부려먹어야 된다.('나'가 4년을 더 일한 뒤에야 성례를 올릴 수 있음.) 그러니 인제는 속 좀 채리고 장가를 들여달라구 떼를 쓰고 나자빠져라, 이것이다. ] (장인이 무임금으로 노동력을 착취하고자 데릴사위제를 이용한 탐욕스럽고 교활한 인물임을 알려 줌.)
*뭉태의 역할 → 나와 독자에게 데릴사위제를 악용하는 장인의 교활함에 대한 정보를 줌(1인칭 주인공 시점의 한계를 보완해 줌), 나의 태도를 빈정대면서 나와 장인의 싸움을 충동질함.
나는 건으로(건성으로) 엉, 엉, 하며 귓등으로 들었다. 뭉태는 땅을 얻어부치다가 떨어진 뒤로는 장인님만 보면 공연히 못 먹어서 으릉거린다. 그것도 장인님이 저 달라고 할 적에 제 집에서 위한다는 그 감투(예전에 원님이 쓰던 것이라나, 옆구리에 뽕뽕 좀 먹은 걸레)(양반 행세를 하고 싶어 하는 장인의 허위의식이 반영된 소재)를 선뜻 주었더면 그럴 리도 없었던 걸 …….
그러나 나는 뭉태란 놈의 말을 전수히(모두) 곧이 듣지 않았다. 꼭 곧이 들었다면 간밤에 와서 장인님과 싸웠지 무사히 있었을 리가 없지 않은가. 그러면 딸에게까지 인심을 잃은 장인님이 혼자 나빴다.
실토이지 나는 점순이가 아침상을 가지고 나올 때까지는 오늘은 또 얼마나 밥을 담았나, 하고 이것만 생각했다. 상에는 된장찌개하고 간장 한 종지, 조밥 한 그릇, 그리고 밥보다 더 수부룩하게 담은 산나물이 한 대접, 이렇다. 나물은 점순이가 틈틈이 해오니까 두 대접이고 네 대접이고 멋대로 먹어도 좋으나 밥은 장인님이 한 사발 외엔 더 주지 말라고 해서 안 된다. [ 그런데 점순이가 그 상을 내 앞에 내려 놓으며 제 말로 지껄이는 소리가,
"구장님한테 갔다 그냥 온담 그래!" / 하고 엊그제 산에서와 같이(점순이의 첫 번째 충동질) 되우 쫑알거린다.
딴은 내가 더 단단히 덤비지 않고 만 것이 좀 어리석었다, 속으로 그랬다. 나도 저쪽 벽을 향하여 외면하면서 내 말로,
"안 된다는 걸 그럼 어떡헌담!" / 하니까,
"쇰을 잡아채지 그냥 둬, 이 바보야!" (점순이의 두 번째 충동질 → 나와 장인의 싸움의 결정적 계기)
하고 또 얼굴이 빨개지면서 성을 내며 안으로 샐죽하니 튀들어가지 않느냐. ]('나'의 소극적인 태도를 비난하고 충동질을 하는 점순이 : 적극적이고 당돌한 성격) 이때 아무도 본 사람이 없었게 망정이지 보았다면 내 얼굴이 에미 잃은 황새 새끼처럼 가여웁다 했을 것이다.
*전개(4) : 뭉태와 점순이의 충동질
사실 이때만치 슬펐던 일이 또 있었는지 모른다. 다른 사람은 암만 못생겼다 해두 괜찮지만 내 아내 될 점순이가 병신으로 본다면 참 신세는 따분하다. 밥을 먹은 뒤 지게를 지고 일터로 갈려 하다 도로 벗어던지고 바깥 마당 공석 위에 드러누워서 나는 차라리 죽느니만 같지 못하다 생각했다.
내가 일 안하면 장인님 저는 나이가 먹어 못하고 결국 농사 못 짓고 만다. 뒷짐으로 트림을 꿀꺽하고 대문 밖으로 나오다 날 보고서,
"이 자식아, 왜 또 이러니."(반복적인 사건임을 드러냄.)
"관격이 났어유, 아이구 배야!"(싸움의 원인 : 꾀병 - 점순이와 성례를 올리는 문제에 대해 장인에게 확답을 받기 위한 의지의 표현임. )
"기껀 밥 처먹구 무슨 관격이야, 남의 농사 버려주면 이 자식아 징역간다 봐라!"
"가두 좋아유, 아이구 배야!"
참말 난 일 안 해서 징역 가도 좋다 생각했다.(이번에는 꼭 성례 문제를 해결하겠다는 나의 단호한 의지) 일후 아들을 낳아도 그 앞에서 바보, 바보, 이렇게 별명을 들을 테니까 오늘은 열쪽이 난대도 결정을 내고 싶었다.
장인님이 일어나라고 해도 내가 안 일어나니까 눈에 독이 올라서 저편으로 힝하게 가더니 지게막대기를 들고 왔다. 그리고 그걸로 내 허리를 마치 돌 떠넘기듯이 쿡 찍어서 넘기고 넘기고 했다.(나를 일으켜 세우려는 행동) 밥을 잔뜩 먹어 딱딱한 배가 그럴 적마다 퉁겨지면서 밸창이 꼿꼿한 것이 여간 켕기지 않았다. 그래도 안 일어나니까 이번에는 배를 지게막대기로 위에서 쿡쿡 찌르고 발길로 옆구리를 차고 했다. 장인님은 원체 심청이 궂어서 그러지만 나도 저만 못하지 않게 배를 채었다.
[ 아픈 것을 눈을 꽉 감고 넌 해라 난 재밌단 듯이 있었으나 볼기짝을 후려갈길 적에는 나도 모르는 결에 벌떡 일어나서 그 수염을 잡아챘다. 마는 내 골이 난 것이 아니라 정말은 아까부터 벜(부엌) 뒤 울타리 구멍으로 점순이가 우리들의 꼴을 몰래 엿보고 있었기 때문이다.(점순이를 의식하고 있음)
가뜩이나 말 한마디 톡톡히 못한다고 바라보는데 매까지 잠자코 맞는 걸 보면 짜장(과연, 정말로) 바보로 알 게 아닌가. 또 점순이도 미워하는 이까짓 놈의 장인님(비속어와 존칭을 함께 씀으로써 해학성을 드러냄)하곤 아무것도 안 되니까 막 때려도 좋지만 사정 보아서 수염만 채고 (제 원대로 했으니까 이때 점순이는 퍽 기뻤겠지) 저기까지 잘 들리도록
"이걸 까셀라부다!" 하고 소리를 쳤다. ](나의 적극적인 반격의 이유는 점순이에게 잘 보이기 위해 허세를 부리는 것임.)
장인님은 더 약이 바짝 올라서 잡은 참지게막대기로 내 어깨를 그냥 내려갈겼다. 정신이 다 아찔하다. 다시 고개를 들었을 때 그때엔 나도 온몸에 약이 올랐다. 이녀석의 장인님을, 하고 눈에서 불이 퍽 나서 그 아래 밭 있는 넝알로 그대로 떠밀어 굴려 버렸다.
"부려만 먹구 왜 성례 안하지유!"(싸움의 근본적인 원인)
나는 이렇게 호령했다. 허지만 장인님이 선뜻 오냐 낼이라두 성례시켜 주마, 했으면 나도 성가신 걸 그만두었을지 모른다. 나야 이러면 때린 건 아니니까 나중에 장인 쳤다는 누명도 안 들을 터이고 얼마든지 해도 좋다.
한번은 장인님이 헐떡헐떡 기어서 올라오더니 내 바짓가랭이를 요렇게 노리고서 단박 움켜잡고 매달렸다. 악, 소리를 치고 나는 그만 세상이 다 팽그르 도는 것이,
"빙장님! 빙장님! 빙장님!"
"이자식! 잡아먹어라, 잡아먹어!"
"아! 아! 할아버지! 살려줍쇼, 할아버지!" / 하고 두 팔을 허둥지둥 내절 적에는 이마에 진땀이 쭉 내솟고 인젠 참으로 죽나보다 했다. 그래두 장인님은 놓질 않더니 내가 기어이 땅바닥에 쓰러져서 거진 까무러치게 되니까 놓는다. 더럽다, 더럽다. 이게 장인님인가?(독백체 → 장인에 대한 적대감 고조) 나는 한참을 못 일어나고 쩔쩔맸다. 그러나 얼굴을 드니 (눈엔 참 아무것도 보이지 않았다) 사지가 부르르 떨리면서 나도 엉금엉금 기어가 장인님의 바짓가랭이를 콱 움키고 잡아나꿨다.(나의 반격)
* 절정(1) : '나'와 장인이 서로의 급소를 공격하며 벌이는 활극
내가 머리가 터지도록 매를 얻어맞은 것이 이 때문이다.(과거에 발생했던 사건이 현재의 시점에서 서술되고 있음을 드러냄.) 그러나 여기가 또한 우리 장인님이 유달리 착한 곳이다.(나의 어수룩함)
여느 사람이면 사경을 주어서라도 당장 내어쫓았지, 터진 머리를 불솜(상처를 소독하기 위해 불에 그을린 솜)으로 손수 지져 주고, 호주머니에 희연(일제시대의 담배 이름) 한 봉지를 넣어 주고 그리고,
"올 갈엔 꼭 성례를 시켜 주마.(일을 더 부려먹기 위해 하는 말. 나와 장인의 갈등의 주요 원인인 성례임을 알 수 있게 함.) 암만 말구 가서 뒷골의 콩밭이나 얼른 갈아라." / 하고 등을 뚜덕여 줄 사람이 누구냐. 나는 장인님이 너무나 고마워서 어느덧 눈물까지 났다. 점순이를 남기고 인젠 내쫓기려니 하다 뜻밖의 말을 듣고,
"빙장님! 인제 다시는 안 그러겠어유!"
이렇게 맹세를 하며 부랴부랴 지게를 지고 일터로 갔다.(아무것도 해결되지 않았는데 장인의 다독거림에 감동하고 이에 보답까지 하고자 지게를 지고 나가는 행동에서 주인공의 어리숙한 성격이 잘 드러남.)
* 결말 : 나와 장인의 일시적 화해
[ 그러나 이때는 그걸 모르고 장인님을 원수로만 여겨서 잔뜩 잡아당겼다.
"아! 아! 이놈아! 놔라, 놔!"(다급하게 비명을 지르는 듯한 어조)
장인님은 헷손질을 하며 솔개미에 챈 닭의 소리를 연해 질렀다(장인이 아주 급박하게 소리지르는 모양을 해학적으로 비유함). 놓긴 왜, 이왕이면 호되게 혼을 내주리라 생각하고 짖궂이 더 댕겼다. 마는 장인님이 땅에 쓰러져서 눈에 눈물이 피잉 도는 것을 알고 좀 겁도 났다.
"할아버지! 놔라, 놔, 놔, 놔, 놔라."(나에게 급소가 잡힌 장인이 풀려나기 위해 하는 말이다. '할아버지'는 '나'가 장인에게서 풀려나기 위해 장인에게 한 말이기도 한데 이 말을 장인이 모방하여 빌고 있는 것이다. 사윗감을 '할아버지'라고 부르는 부분에서 이 작품의 해학성은 절정에 이른다.)
그래도 안 되니까,
"얘 점순아! 점순아!"
이 악장(악을 씀. 발악)에 안에 있었던 장모님과 점순이가 헐레벌떡하고 단숨에 뛰어 나왔다. 나의 생각에 장모님은 제 남편이니까 역성을 할는지도 모른다. 그러나 점순이는 내 편을 들어서 속으로 고수해 하겠지 ……. 대체 이게 웬 속인지 (지금까지도 난 영문을 모른다) 아버질 혼내 주기는 제가 내래 놓고 이제 와서는 달겨들며,
"에그머니! 이 망할 게 아버지 죽이네!"(점순이의 이중적 태도, 극적 반전, 해학성 유발)
하고, 귀를 뒤로 잡아댕기며 마냥 우는 것이 아니냐. 그만 여기에 기운이 탁 꺾이어 나는 얼빠진 등신이 되고 말았다.(응원할 줄 알았던 점순이가 아버지의 편을 들자 어이없게 된 '나'의 모습) 장모님도 덤벼들어 한쪽 귀마저 뒤로 잡아채면서 또 우는 것이다. 이렇게 꼼짝도 못하게 해놓고 장인님은 지게막대기를 들어서 사뭇 내려조졌다. 그러나 나는 구태여 피하려지도 않고 암만해도 그 속 알 수 없는 점순이의 얼굴만 멀거니 들여다보았다.(자기 편인 줄 알았던 점순이가 의외로 아버지를 편들어 '나'를 타박하자 '나'는 맥이 풀려 공격을 멈추고 만다. 망연자실)
"이 자식! 장인 입에서 할아버지 소리가 나오도록 해?" ](이 소설의 구성 단계상 이 부분이 '절정'에 해당하고, 결말은 장인이 나의 상처를 치료해 주고 두 사람이 화해하는 장면이다. 절정 부분을 소설의 끝에 제시함으로써 긴장과 해학성을 높이고 여운의 효과를 살릴 수 있었다.)
* 절정(2) : 점순이의 이중적 태도에 실망하는 '나'
